中時電子報 江飛宇
行政院促轉會召開記者會談他們的工作目標，仍然把蔣介石故總統當成主要目標，要求國防部拆除蔣公銅像、要求中正紀念堂撤三軍儀隊、拆蔣公銅像，還希望未來的一元、五元、十元銅幣改版，然而這些所謂「轉型正義」根本就沒有社會共識，甚至促轉會本身的正當性都遭到質疑，還有多少立場清算前人。
促轉會拿蔣介石開刀是預料之內，早在2016年以後，執政黨委委託了各種民間團體(比如「沃草」、台教會、台權會)，在各地廣開轉型正義工作會與座談會，甚至包括國史館也有相關活動，其內容大多都圍繞著如何否定蔣介石。結果幾年下來成效極為有限，因為台灣社會對蔣介石的看法，並非他們以為的那麼絕對，反而有著巨大的分岐，在活動中，促轉會固然安排了一批學生、學者、意見領袖的「蔣黑」們徹底否定蔣介石；然而，在同樣的場合，仍有許多願意為蔣介石說公道話的「蔣粉」跳出來辯論，幾次活動都引爆了巨大的爭吵，最終沒辦法下定結論，甚至後續的轉型正義座談會，就不再廣邀各方意見加入，變成愈來愈「同溫層」，更不具備公信力了。
事實上，促轉會對蔣介石的看法極為片面，而且完全沒有公正的歷史眼光，在今年10月5日，促轉會平反了一千多名政治受難者，然而這些事件中，有相當大的比例是實實在在的共諜與地下黨活動，其中有些受難者已羅列在北京西山公園的「無名英雄紀念廣場」，成了對岸的「烈士」。真不知促轉會替他們平反是何用意？是嘆息他們當年的地下工作沒有成功嗎？
其實在學界，蔣介石的歷史地位正在提升中，在蔣介石日記在美國史丹佛大學公布之後，吸引了西方學者與中國大陸學者前往研究，都對蔣介石有巨大的改觀，中國社科院的楊天石教授出版了一系列的《找尋真實的蔣介石》，美國學者陶涵(Jay Taylor)出版《蔣介石與現代中國的奮鬥》，都相當肯定蔣介石的歷史貢獻：包括近代中國的建立、對抗外侮，以及在台灣的經營。
北京理工大學的胡星斗教授於2011年在「中國報導週刊」發表一篇短文《蔣介石是中國第一偉人》，他認為蔣介石不但不是獨裁者，而且是民主推動者，他說「蔣介石被趕到台灣後，在那岌岌可危、風雨如晦的年代，他仍然相信只有民主自由才能救中國。1950年他就開始進行民意代表、縣市長直選，三十多年的民主訓練後來終於結成碩果，用事實證明了中華文化並不與民主相悖離...」或許旁觀者清，外人所看到的蔣介石，會比台灣內部來的更清楚。
引用來源
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20181217004313-260407
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附註:
這是一首銘刻在猶太人被屠殺紀念碑上的短詩
“起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，
因為我不是共產主義者;
接著他們追殺猶太人，我沒有說話，
因為我不是猶太人;
後來他們追殺工會成員，我沒有說話，
因為我不是工會成員;
此後，他們追殺天主教徒，我沒有說話，
因為我是新教教徒;
最後，他們奔我而來，
卻再也沒有人站起來為我說話了。”
記住，不是壞人壞，是好人不出聲。
正義，不沉默： 該出聲了
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